창세기 4장 9절~15절 설교 – 형제의 지킴이와 하나님의 은혜

창세기 4장 9절~15절 본문

9. 여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 가로되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자이니까
10. 가라사대 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라
11. 땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니
12. 네가 밭 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요 너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라
13. 가인이 여호와께 고하되 내 죄벌이 너무 중하여 견딜 수 없나이다
14. 주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못하리니 내가 땅에서 피하며 유리하는 자가 될지라 무릇 나를 만나는 자가 나를 죽이겠나이다
15. 여호와께서 그에게 이르시되 그렇지 않다 가인을 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받으리라 하시고 가인에게 표를 주사 만나는 누구에게든지 죽임을 면케 하시니라

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형제의 지킴이와 하나님의 은혜 – 창세기 4장 9절~15절 설교

우리는 때때로 삶의 부조리와 불공정에 직면하곤 합니다. 창세기 4장 9절에서 15절까지의 구절은 인류 최초의 갈등과 살인 사건을 다루며, 책임과 도피, 심판과 은혜의 주제를 탐구합니다. 이 이야기는 가인과 아벨, 두 형제 사이의 피할 수 없는 대립과 그 결과를 통해 우리에게 오늘날까지도 유효한 교훈을 전달하고 있습니다.

이야기의 주인공 가인은 자신의 아우 아벨을 죽인 뒤에 하나님의 질문 앞에 섭니다. 하나님은 “네 아우 아벨이 어디 있느냐”라며 가인에게 그의 행위에 대한 책임을 묻습니다. 하지만 가인은 반항적으로 “내가 알지 못하나이다. 내가 내 아우를 지키는 자이니까”라고 답합니다. 이 짧은 대화는 형제애의 파괴, 책임 회피의 본질 그리고 인간의 죄악에 대한 하나님의 면밀한 인식을 보여줍니다.

가인의 삶은 대가를 치룰 것을 명백히 드러내고 있으나, 하나님의 은혜 역시 뚜렷이 나타납니다. 가인이 자신의 죄에 대한 중벌을 호소하자 하나님은 가인에게 ‘표지’를 두어 죽임을 당하지 않도록 보호하십니다. 이 ‘표지’는 가인에게 정의의 무게를 일깨우는 동시에 하나님의 보호와 긍휼을 상징합니다.

우리는 형제의 지킴이입니다. 가인의 대답은 단순한 변명 이상의 것입니다. 이는 우리 모두가 갖는 공동체에 대한 책임감의 부재를 드러냅니다. 하나님께서 물으실 때 가인이 취한 태세는 오늘날 우리가 맞닥뜨리는 다양한 종류의 책임 회피와 매우 유사합니다. 우리의 이웃이 고통 받을 때, 사회의 불의에 맞서야 할 때 종종 우리는 가인처럼 “내가 알지 못하나이다”라고 대답합니다. 하나님의 말씀은 우리에게 묻습니다. “너의 형제는 어디에 있느냐? 너의 이웃은 어떤 상태인가?”

또한 이 구절은 우리에게 자신의 행동에 대한 책임을 지라는 메시지를 전달합니다. 가인은 자신의 행위로 인해 생긴 결과를 완전히 부인하고 있습니다. 그러나 누가복음 17장 3절에서 예수님이 말씀하시길, “네 형제가 죄를 범하거든 꾸짖고 회개하면 용서하라”고 하십니다. 이것은 우리가 서로를 용서하고 회복의 길로 이끌 책임이 있음을 강조하는 것입니다.

마지막으로, 가인에 대한 하나님의 처벌 속에서도 우리는 은혜를 발견할 수 있습니다. 가인을 죽이는 자에게는 일곱 배의 복수가 있을 것이라고 하셨습니다. 하나님은 심판과 동시에 가인에게 긍휼을 베푸시며 보호하십니다. 이러한 태도는 빌립보서 2장 4절에서 “각각 자기 일뿐 아니라 타인의 일도 돌아보라”는 말씀과도 부합합니다. 타인의 아픔을 돌아보고 고통을 나누는 것은 그리스도인의 모습입니다.

가인과 아벨의 이야기는 우리에게 서로를 돌보고 책임을 지며 하나님의 은혜를 인식하는 중요성을 일깨웁니다. 우리가 진정 형제의 지킴이로서 살아가야 함을 상기시키며, 죄와 부정의 속에서도 항상 은혜가 존재함을 기억하게 합니다. 우리는 서로의 삶에 긍정적인 영향을 미치는 존재로, 그리스도의 사랑 속에서 하나님의 은혜를 체험하고 나누어야 합니다. 하나님의 축복이 우리 모두에게 있기를 빕니다. 아멘.

성경 창세기에 관하여

창세기는 하나님의 세상 창조로 시작하여, 인간이 에덴 동산에서 살면서 겪는 타락과 그 결과를 다룹니다. 하나님은 모든 것을 완벽하게 창조하셨으나, 인간은 하나님과의 관계를 깨뜨리는 선택을 합니다. 이 책은 노아의 홍수, 바벨탑의 건설, 아브라함과 그의 후손들의 이야기를 통해 인간의 죄와 하나님의 구속 계획을 보여줍니다. 창세기는 인간의 실패와 하나님의 끊임없는 충성을 통해 구원의 역사가 어떻게 시작되었는지를 보여주는 서사입니다.

그 중 창세기 4장은 아담과 이브의 아들인 가인과 헤벨의 이야기를 다룹니다. 가인은 자신의 제물이 받아들여지지 않아 질투와 분노에 사로잡혀 헤벨을 살해합니다. 하나님은 가인에게 은혜를 베푸시며 그를 벌하지 않고 보호합니다. 이 장은 우리에게 하나님의 은혜와 용서의 중요성을 가르치며, 인간의 선택과 행동이 영적인 영향을 미치는 것을 보여줍니다. 가인과 헤벨의 이야기는 우리에게 선택과 책임에 대한 경고와 깨달음을 주며, 하나님과의 관계를 올바르게 맺고 올바른 행동을 선택하는 중요성을 강조합니다.

창세기 4장 관련 성경 및 설교 읽기

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창세기 4장 16절~24절 설교 – 가인의 후손과 인간 역사의 그림자

창세기 4장 16절~24절 본문

16. 가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니
17. 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라
18. 에녹이 이랏을 낳았고 이랏은 므후야엘을 낳았고 므후야엘은 므드사엘을 낳았고 므드사엘은 라멕을 낳았더라
19. 라멕이 두 아내를 취하였으니 하나의 이름은 아다요 하나의 이름은 씰라며
20. 아다는 야발을 낳았으니 그는 장막에 거하여 육축 치는 자의 조상이 되었고
21. 그 아우의 이름은 유발이니 그는 수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상이 되었으며
22. 씰라는 두발가인을 낳았으니 그는 동철로 각양 날카로운 기계를 만드는 자요 두발가인의 누이는 나아마이었더라
23. 라멕이 아내들에게 이르되 아다와 씰라여 내 소리를 들으라 라멕의 아내들이여 내 말을 들으라 나의 창상을 인하여 내가 사람을 죽였고 나의 상함을 인하여 소년을 죽였도다
24. 가인을 위하여는 벌이 칠 배일진대 라멕을 위하여는 벌이 칠십칠 배이리로다 하였더라

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가인의 후손과 인간 역사의 그림자 – 창세기 4장 16절~24절 설교

성경의 말씀은 하나님과 인간, 창조와 타락, 구원과 심판이라는 큰 주제를 아우르며 우리의 삶에 깊이 있는 메시지를 전달합니다. 오늘 우리가 함께 묵상할 창세기 4장 16절부터 24절까지는 인류 최초의 살인자 가인의 이후 삶과 그의 후손들에 대한 기록입니다.

가인은 여호와 앞을 떠나 강동에 있는 놋 땅에 거하게 되며, 여기서 가인이 일으킨 폭력의 역사는 계속 이어지게 됩니다. 그는 아들 에녹을 낳고, 성을 건설하는데 그의 이름을 따서 지어줍니다. 이어서 에녹의 후손들이 소개되며, 라멕에 이르러 다시금 폭력의 서사가 등장합니다. 라멕은 가인의 폭력성을 상속받아 두 명의 남자를 죽인다고 말하면서, 가인에 대한 벌보다 더욱 큰 벌이 자신에게 해당됨을 말합니다.

이 기록에서 주목할 만한 점은, 가인의 후손들이 어떻게 사회, 문화, 기술 등 다양한 인간 활동의 발전에 기여했는지를 보여준다는 것입니다. 야발은 목축의 조상이 되었고, 유발은 음악의 조상이 되었으며, 두발가인은 금속 공예의 조상으로 기록되어있습니다. 이들은 당시 사회 발전에 크게 기여하였지만, 성경은 이러한 발전이 가인의 폭력적 유산 안에서 일어났음을 분명히 밝히고 있습니다.

이렇게 기술과 문화의 발전이 사람의 타락한 본성과 어떻게 씨름하는지를 보여주는 이 구절은 현대에도 많은 시사점을 던집니다. 오늘날 우리는 과학, 기술, 예술, 경제 등 여러 방면에서 엄청난 발전을 이루었습니다. 하지만 이러한 발전이 항상 선하고 정의로운 방향으로 흘러가지는 않습니다. 기술과 산업이 전쟁과 환경 파괴를 야기하기도 하고, 사회적 불평등을 심화시키기도 합니다. 우리의 발전이 하나님의 뜻에 부합하는지, 아니면 가인의 그림자처럼 타락의 길을 걷고 있는지 성찰할 필요가 있습니다.

하나님은 창조 시에 모든 것이 아주 좋았다고 선언하셨습니다. 하지만 우리 인간의 타락으로 모든 창조가 죄의 결과 아래 놓이게 되었습니다. 우리의 문명과 문화, 기술의 발전도 이 타락한 세계의 일부입니다. 따라서, 우리는 이 모든 것을 통해 하나님의 영광을 드러내는 방향으로 나아가야 합니다. 하나님의 창조 주권을 기억하며, 모든 인간 활동을 통해 하나님을 찬양하고 하나님의 정의와 사랑이 실현되기를 갈망해야 합니다.

우리는 라멕의 오만함과 가인의 타락에서 교훈을 얻어야 합니다. 라멕의 말에서 엿볼 수 있는 그의 오만함과 폭력성은 하나님 앞에서 우리 자신을 낮춰야 할 필요성을 일깨웁니다. 우리는 세상의 모든 발전과 문화적 업적이 결국은 덧없고, 하나님의 사랑과 은혜 위에 설립되지 않는다면 헛된 것임을 기억해야 합니다. 이를 통해 우리는 하나님의 주권 아래 겸손하게 살아가면서 모든 일을 통해 그분의 영광을 돌릴 수 있도록 노력해야 할 것입니다.

가인과 라멕의 이야기는 우리가 얼마나 쉽게 타락할 수 있는지를 상기시키며, 하나님 앞에서의 우리의 생활 방식을 돌아보게 합니다. 하나님 앞에서 진정한 정의와 사랑을 추구하며 살아가는 법을 배우는 것이 우리 모두의 부름입니다. 우리의 모든 삶의 측면에서 하나님의 뜻을 구하고 당신의 의로움을 발견하기를 기도합니다. 아멘.

성경 창세기에 관하여

창세기는 하나님의 세상 창조로 시작하여, 인간이 에덴 동산에서 살면서 겪는 타락과 그 결과를 다룹니다. 하나님은 모든 것을 완벽하게 창조하셨으나, 인간은 하나님과의 관계를 깨뜨리는 선택을 합니다. 이 책은 노아의 홍수, 바벨탑의 건설, 아브라함과 그의 후손들의 이야기를 통해 인간의 죄와 하나님의 구속 계획을 보여줍니다. 창세기는 인간의 실패와 하나님의 끊임없는 충성을 통해 구원의 역사가 어떻게 시작되었는지를 보여주는 서사입니다.

그 중 창세기 4장은 아담과 이브의 아들인 가인과 헤벨의 이야기를 다룹니다. 가인은 자신의 제물이 받아들여지지 않아 질투와 분노에 사로잡혀 헤벨을 살해합니다. 하나님은 가인에게 은혜를 베푸시며 그를 벌하지 않고 보호합니다. 이 장은 우리에게 하나님의 은혜와 용서의 중요성을 가르치며, 인간의 선택과 행동이 영적인 영향을 미치는 것을 보여줍니다. 가인과 헤벨의 이야기는 우리에게 선택과 책임에 대한 경고와 깨달음을 주며, 하나님과의 관계를 올바르게 맺고 올바른 행동을 선택하는 중요성을 강조합니다.

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창세기 4장 1절~8절 설교 – 첫 번째 죄와 하나님의 물음

창세기 4장 1절~8절 본문

1. 아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라
2. 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라
3. 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고
4. 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나
5. 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니
6. 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찜이며 안색이 변함은 어찜이뇨
7. 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행치 아니하면 죄가 문에 엎드리느니라 죄의 소원은 네게 있으나 너는 죄를 다스릴지니라
8. 가인이 그 아우 아벨에게 고하니라 그후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐죽이니라

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첫 번째 죄와 하나님의 물음 – 창세기 4장 1절~8절 설교

인류의 역사는 창세기 4장에서 시작된 형제의 불화와 이로 인한 비극적 살인 사건으로 얼룩집니다. 가인과 아벨의 이야기는 삶의 목적, 제물의 본질, 그리고 죄를 다스리는 방법에 대해 우리에게 묵직한 메시지를 전합니다.

본문은 아담과 하와의 첫 자녀 탄생을 기술하며 시작됩니다. 하와는 “내가 여호와로 말미암아 득남하였다”고 선포하며 하나님의 역할을 인정합니다. 이후 아벨이 태어납니다. 가인과 아벨의 직업은 달랐으나, 둘 다 자신들의 일에서 하나님께 제물을 드립니다. 이때 하나님은 아벨의 제물은 받으시지만, 가인의 제물은 받지 않으십니다. 왜일까요?

이 부분에 대한 해석은 여러 가지입니다. 그러나 성경은 하나님께서 정성을 다한 진실된 마음을 요구하신다는 것을 다른 곳에서 분명히 밝히고 있습니다. 아벨은 자신의 양 중 첫 새끼, 곧 가장 좋은 것을 드렸습니다. 반면 가인의 제물에는 그런 내용이 없습니다. 어쩌면 이는 가인이 자신의 것 중 최선을 드리지 않았음을 의미할 수 있습니다.

가인이 분노하자 하나님은 그에게 “네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐”고 물으십니다. 이는 선을 행함으로써 하나님의 은혜를 받는 길이 열려 있음을 가리킵니다. 하지만 동시에, “선을 행치 아니하면 죄가 문에 엎드리니라”는 말씀을 통해, 죄가 가인을 지배하려 한다는 경고 역시 전달됩니다. 하나님은 가인에게 죄를 다스릴 기회를 제공하셨지만, 가인은 형 아벨을 시기와 질투의 마음으로 살해합니다.

오늘날 우리의 삶에서도 하나님의 질문은 여전히 유효합니다. 우리가 겪는 매일의 선택들은 가인과 아벨의 이야기처럼 그 결과로 나타납니다. 하나님께 우리가 제공하는 것은 단순한 물질적 제물이 아니라 우리의 마음과 행동입니다. 우리는 최선을 다하는 정성을 들여야 하며, 인간 내면의 어두운 면, 즉 시기와 질투를 주의 깊게 살피고 다스려야 합니다.

성경은 디모데전서 6:10에서 “돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리라”고 경고합니다. 이는 가인이 품었던 부정적 감정들의 근원을 가리키는 말씀이기도 합니다. 우리의 삶에서 우리가 마주하는 어떠한 감정이든, 그것이 우리를 지배하지 않도록 경계해야 합니다. 하나님은 우리에게 가인과 같은 질문을 하시면서 우리가 선을 행하고 죄를 다스리길 바라십니다. 우리 역시 가인에게 주어진 그 기회를 깨닫고, 나아가서 우리의 행동과 마음을 하나님이 기뻐하시는 방향으로 인도해야 합니다.

이야기의 비극은 가인이 결국 형 아벨을 죽인 것으로 끝납니다. 이는 죄가 얼마나 파괴적인지를 보여줍니다. 우리는 가인의 오류에서 배울 수 있습니다. 바로, 하나님과의 관계에서 정성을 다하는 중요성과, 내면의 감정을 다스리면서 하나님 앞에 순종하는 것입니다. 우리 모두는 매일의 선택 속에서 하나님의 뜻에 따라 살아가는 방법을 찾아야 합니다.

가인과 아벨의 이야기를 마음에 새기며, 우리 모두가 하나님의 은혜 안에서 죄를 올바르게 다스리며 살아가길 기도합니다. 아멘.

성경 창세기에 관하여

창세기는 하나님의 세상 창조로 시작하여, 인간이 에덴 동산에서 살면서 겪는 타락과 그 결과를 다룹니다. 하나님은 모든 것을 완벽하게 창조하셨으나, 인간은 하나님과의 관계를 깨뜨리는 선택을 합니다. 이 책은 노아의 홍수, 바벨탑의 건설, 아브라함과 그의 후손들의 이야기를 통해 인간의 죄와 하나님의 구속 계획을 보여줍니다. 창세기는 인간의 실패와 하나님의 끊임없는 충성을 통해 구원의 역사가 어떻게 시작되었는지를 보여주는 서사입니다.

그 중 창세기 4장은 아담과 이브의 아들인 가인과 헤벨의 이야기를 다룹니다. 가인은 자신의 제물이 받아들여지지 않아 질투와 분노에 사로잡혀 헤벨을 살해합니다. 하나님은 가인에게 은혜를 베푸시며 그를 벌하지 않고 보호합니다. 이 장은 우리에게 하나님의 은혜와 용서의 중요성을 가르치며, 인간의 선택과 행동이 영적인 영향을 미치는 것을 보여줍니다. 가인과 헤벨의 이야기는 우리에게 선택과 책임에 대한 경고와 깨달음을 주며, 하나님과의 관계를 올바르게 맺고 올바른 행동을 선택하는 중요성을 강조합니다.

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