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창세기 35장 22절~29절 설교 – 가정의 균열과 회복의 여정

창세기 35장 22절~29절 본문

22. 이스라엘이 그 땅에 유할 때에 르우벤이 가서 그 서모 빌하와 통간하매 이스라엘이 이를 들었더라 야곱의 아들은 열둘이라
23. 레아의 소생은 야곱의 장자 르우벤과 그 다음 시므온과 레위와 유다와 잇사갈과 스불론이요
24. 라헬의 소생은 요셉과 베냐민이며
25. 라헬의 여종 빌하의 소생은 단과 납달리요
26. 레아의 여종 실바의 소생은 갓과 아셀이니 이들은 야곱의 아들들이요 밧단아람에서 그에게 낳은 자더라
27. 야곱이 기럇아르바의 마므레로 가서 그 아비 이삭에게 이르렀으니 기럇아르바는 곧 아브라함과 이삭의 우거하던 헤브론이더라
28. 이삭의 나이 일백팔십 세라
29. 이삭이 나이 많고 늙어 기운이 진하매 죽어 자기 열조에게로 돌아가니 그 아들 에서와 야곱이 그를 장사하였더라

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가정의 균열과 회복의 여정 – 창세기 35장 22절~29절 설교

우리는 하나님 앞에 섰을 때, 가족 간의 원만한 관계를 유지하는 것이 얼마나 중요한지 되새겨야 합니다. 창세기 35장 22절에서 29절까지는 이러한 가족 관계의 복잡함 속에서 하나님의 섭리와 회복의 모습을 보여줍니다. 이 구절에서는 가정 내의 문제, 즉 부정한 행위에서부터 가족의 수장인 이삭의 죽음에 이르기까지 여러 사건이 기록되어 있습니다.

본문은 믿음의 조상인 야곱의 가정에서 일어난 충격적인 사건, 바로 장남 르우벤이 아버지의 빌하와 부적절한 관계를 가진 사건으로 시작합니다. 이는 단순히 개인적인 죄악이 아니라 가족의 신뢰를 깨뜨리고, 하나님이 세우신 가정의 질서를 훼손하는 행위였습니다. 그리고 이 사건은 르우벤과 그의 후손들에게 오랜 영향을 끼쳤습니다.

야곱의 가족 명단을 보면 그의 12명의 아들들은 12지파의 시초가 되고, 하나님께서 그들을 통해 오랜 세월에 걸쳐 이스라엘 백성을 성장시키고 보존하심을 볼 수 있습니다. 레아와 라헬, 그리고 그들의 여종들을 통해 낳은 아이들 모두가 하나님의 큰 계획 안에 포함되어 있었습니다.

야곱이 자신의 아버지 이삭을 찾아 헤브론으로 돌아가는 장면에서는 가족 간의 연결고리와 존경이 드러납니다. 이삭은 아브라함이 사는 땅, 약속의 땅에서 삶을 마감합니다. 그리고 야곱과 그의 형 에서는 사소한 분쟁을 넘어서 아버지를 한곳에 모시고 장사하는 모습을 보여줌으로써 가족 간의 화해와 일치를 보여줍니다.

이러한 맥락에서 오늘날 우리가 이 구절들을 어떻게 삶에 적용할 수 있을까 생각해보면, 첫째로 가정 내의 긴장과 갈등에도 불구하고 하나님의 계획은 계속 나아갑니다. 우리는 가정과 커뮤니티 안에서 발생할 수 있는 힘겨운 상황과 잘못에도 하나님의 선하심과 도우심이 여전히 존재한다는 것을 기억해야 합니다.

둘째로, 가족 간의 갈등과 문제가 있을 때, 우리는 자칫 가족을 원망하고 멀어지기 쉽지만, 이는 영적 성숙을 위한 기회가 될 수 있습니다. 우리는 성경이 말하는 ‘서로 용서하며 화평을 이루라’는 말씀을 가슴에 새겨 갈등을 해결하고 관계를 회복하려 노력해야 합니다.

셋째로, 가정에서 후반부 삶을 살고 계시는 어른들이 건강하고 품위 있게 삶을 마감할 수 있도록 자녀와 손자들이 존중과 사랑을 갖고 모시는 것이 중요함을 깨달아야 합니다. 우리의 부모님, 할아버지 할머니를 섬기는 것은 하나님께서 우리에게 주신 소중한 계명임을 잊지 말아야 합니다.

결론적으로, 창세기 35장의 말씀은 가정 내에서 벌어지는 복잡하고 어려운 상황 속에서도 하나님의 섭리를 신뢰하고 각자의 책임을 다하며 단합과 화합을 이루는 것의 중요성을 전합니다. 가정은 하나님께서 부여하신 첫 번째 공동체이며, 가정의 건강한 관계는 교회와 사회의 건강한 관계로 이어집니다. 그러므로 우리는 우리 가정의 균열을 인정하고, 하나님 앞에서 정직하게 회복을 위해 기도하며 작은 사랑의 실천으로부터 변화를 시작해 나가야 합니다. 아멘.

성경 창세기에 관하여

창세기는 하나님의 세상 창조로 시작하여, 인간이 에덴 동산에서 살면서 겪는 타락과 그 결과를 다룹니다. 하나님은 모든 것을 완벽하게 창조하셨으나, 인간은 하나님과의 관계를 깨뜨리는 선택을 합니다. 이 책은 노아의 홍수, 바벨탑의 건설, 아브라함과 그의 후손들의 이야기를 통해 인간의 죄와 하나님의 구속 계획을 보여줍니다. 창세기는 인간의 실패와 하나님의 끊임없는 충성을 통해 구원의 역사가 어떻게 시작되었는지를 보여주는 서사입니다.

그 중 창세기 35장은 야곱의 가족이 벧엘로 돌아가는 이야기를 담고 있습니다. 야곱은 하나님의 명령에 따라 가족과 함께 이스라엘로부터 벧엘로 이동합니다. 하나님은 야곱에게 다시 한 번 약속을 이행하고 축복을 내리며 그의 이름을 이스라엘로 변경합니다. 이 장은 우리에게 하나님의 축복과 약속의 중요성을 상기시키며, 야곱의 순종과 하나님과의 관계를 강화하는 동기를 제공합니다.

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창세기 35장 16절~20절 설교 – 비극 속에서도 피어나는 새로운 소망

창세기 35장 16절~20절 본문

16. 그들이 벧엘에서 발행하여 에브랏에 이르기까지 얼마 길을 격한 곳에서 라헬이 임신하여 심히 신고하더니
17. 그가 난산할 즈음에 산파가 그에게 이르되 두려워말라 지금 그대가 또 득남하느니라 하매
18. 그가 죽기에 임하여 그 혼이 떠나려할 때에 아들의 이름은 베노니라 불렀으나 그 아비가 그를 베냐민이라 불렀더라
19. 라헬이 죽으매 에브랏 곧 베들레헴 길에 장사되었고
20. 야곱이 라헬의 묘에 비를 세웠더니 지금까지 라헬의 묘비라 일컫더라

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비극 속에서도 피어나는 새로운 소망 – 창세기 35장 16절~20절 설교

라헬의 마지막 여정과 새 생명의 탄생은 인생이라는 여정에서 각자 마주하게 되는 비극과 희망 사이의 긴밀한 연결을 보여줍니다. 창세기 35장 16절에서 20절까지는 야곱의 가족이 하나님의 집 벧엘을 떠나 에브랏으로 향하는 과정 속에 나타난 두려움과 출산의 아픔, 그리고 새로운 생명의 출현에 이르는 감동적인 이야기를 전합니다.

이 구절은 라헬이 출산을 앞두고 심한 고통을 겪는 모습으로 시작됩니다. 여행 중에 난산을 겪게 된 그녀에게 산파는 “두려워하거나 걱정하지 않아도 됩니다. 당신은 아들을 낳게 될 것입니다.”라며 희망의 말을 전합니다. 그러나 출산의 기쁨은 곧 비극으로 변하고, 삶과 죽음이 교차하는 순간, 라헬은 신음하며 자신의 두 번째 아들에게 베노니라 이름을 지어주는데, 이는 “나의 슬픔의 아들”을 뜻합니다. 그러나 그녀의 남편 야곱은 아들의 이름을 베냐민, “오른쪽의 아들”로 바꾸어 세운다는 것입니다. 이 이름의 변경은 라헬의 죽음과 애도의 시간에도 불구하고 새로운 삶과 소망을 향한 전환을 의미합니다.

라헬의 묘비는 세월이 흘러도 그녀의 기억을 간직한 채로 남아있다고 설명합니다. 비극적인 순간이었지만, 야곱과 그의 가족은 라헬을 잊지 않았고 그녀의 죽음은 가족의 역사와 이스라엘 백성의 기억 속에 소중한 흔적으로 자리 잡았습니다.

현대인의 삶에 비추어 볼 때, 우리 모두는 고통과 상실을 경험합니다. 오늘날에도 우리는 사랑하는 이들을 잃고 자신의 슬픔과 그리움을 마주해야 하는 어려움에 직면합니다. 우리는 고난과 실망 가운데 있는 이들을 위로하고 그들의 부담을 나눌 수 있는 지혜와 연민을 필요로 합니다. 그러나 동시에 라헬의 이야기는 슬픔과 좌절 속에서도 새로운 시작과 소망을 잊지 말라는 메시지를 전합니다.

영적인 교훈으로, 이 구절은 우리에게 삶이란 예측할 수 없는 순간들의 연속이며, 슬픔이 우리를 덮칠 때조차 하나님은 새로운 시작과 소망을 위한 길을 마련하신다는 것을 알려줍니다. 비록 우리의 눈에는 현재의 아픔과 상실만이 가득해 보일지라도, 우리는 야곱이 베냐민에게 이루어진 것처럼 새로운 이름을 부여받고, 하나님의 약속과 함께 새로운 사명과 역할을 맡게 될 것입니다.

결론적으로, 라헬의 생애와 그녀가 낳은 아들 베냐민의 탄생은 신앙의 여정에서 우리가 직면할 수밖에 없는 비극적인 상황들 속에서도 변함없이 존재하는 하나님의 계획과 섭리를 상기시켜 줍니다. 우리의 슬픔과 아픔조차 긍정적인 변화와 성장의 기회로 바꿀 수 있는 하나님의 무한한 능력을 믿으며, 삶이 우리에게 닥친 모든 순간을 의미 있고 소중한 것으로 만들어 갈 수 있는 신앙을 유지합시다. 아멘.

성경 창세기에 관하여

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창세기 35장 9절~15절 설교 – 새로운 정체성과 하나님의 약속

창세기 35장 9절~15절 본문

9. 야곱이 밧단아람에서 돌아오매 하나님이 다시 야곱에게 나타나사 그에게 복을 주시고
10. 그에게 이르시되 네 이름이 야곱이다마는 네 이름을 다시는 야곱이라 부르지 않겠고 이스라엘이 네 이름이 되리라 하시고 그가 그의 이름을 이스라엘이라 부르시고
11. 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이니라 생육하며 번성하라 국민과 많은 국민이 네게서 나고 왕들이 네 허리에서 나오리라
12. 내가 아브라함과 이삭에게 준 땅을 네게 주고 내가 네 후손에게도 그 땅을 주리라 하시고
13. 하나님이 그와 말씀하시던 곳에서 그를 떠나 올라 가시는지라
14. 야곱이 하나님의 자기와 말씀하시던 곳에 기둥 곧 돌 기둥을 세우고 그 위에 전제물을 붓고 또 그 위에 기름을 붓고
15. 하나님이 자기와 말씀하시던 곳의 이름을 벧엘이라 불렀더라

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새로운 정체성과 하나님의 약속 – 창세기 35장 9절~15절 설교

이스라엘 역사에서 야곱은 가장 중요한 인물 중 하나입니다. 그의 삶의 여정은 단순한 역사적 사실을 넘어 오늘날 우리 신앙 여정에 깊은 영적 메시지를 전달합니다. 창세기 35장 9절부터 15절까지는 야곱이 성장하고 변화하는 과정을 담고 있으며, 하나님과의 만남을 통해 새로운 정체성을 받고 재확인되는 약속의 순간을 보여줍니다.

야곱이 그의 숙질 라반과의 오랜 갈등과 역경을 끝내고 고향으로 돌아오면서 겪은 이야기는 마치 우리가 삶의 방황과 어려움을 극복하고 하나님께 돌아오는 여정과 닮아 있습니다. 창세기 35장 9절에 따르면, 하나님은 야곱에게 다시 나타나셔서 그에게 복을 주시고, 그의 이름을 야곱에서 이스라엘로 바꾸어 주십니다. 이 이름의 변경은 단순한 명칭의 변화가 아니라, 야곱이 이제는 하나님의 택한 사람으로서의 새로운 정체성과 사명을 지닌 자임을 선포하는 의미를 지니고 있습니다.

하나님이 야곱에게 ‘이스라엘’이라는 이름을 부여하신 이유를 35장 11절에서 더 깊이 이해할 수 있습니다. 여기서 하나님은 “나는 전능한 하나님이니라. 생육하며 번성하라. 국민과 많은 국민이 네게서 나고, 왕들이 네 허리에서 나오리라”라고 말씀하십니다. 이는 야곱에게 단순히 개인적인 축복을 넘어서 그의 후손과 함께 이루어질 백성의 미래와 그들이 이루어가야 할 소명에 관한 하나님의 약속입니다.

야곱은 자신과 말씀하신 하나님의 자리에 돌 기둥을 세우고 그 위에 전제물을 붓고 기름을 부어 하나님께 제사를 드립니다(35장 14절). 이는 하나님과의 만남의 장소와 약속을 기념하고 그의 신실하심에 감사하는 행위입니다. 또한, 야곱은 그곳의 이름을 벧엘이라 부릅니다. 벧엘이란 ‘하나님의 집’을 뜻하는 히브리어로, 이는 그의 삶 속에 실재하시는 하나님의 임재와 보호하심을 인정하고 기리는 것입니다.

현대적 적용을 해보면, 우리 크리스천들은 때때로 야곱처럼 새로운 정체성을 찾고 그 안에서 하나님의 부르심을 발견해야 합니다. 우리 각자의 삶에서 하나님은 우리에게도 새로운 이름과 새로운 사명을 주십니다. 그래서 우리는 예배, 기도, 말씀을 통해 이 정체성을 깊게 묵상하며 삶을 살아가야 합니다. 우리의 ‘벧엘’은 바로 우리의 교회와 예배 공간이 될 수 있으며, 각자의 삶에서 경험하는 하나님과의 만남의 장소와 순간이 될 수 있습니다.

이 본문은 또한 우리에게 하나님의 약속의 지속성을 상기시킵니다. 하나님이 아브라함과 이삭에게 하셨던 약속은 야곱을 통해 이어지고, 이스라엘 백성을 통해 세대를 넘어 계속되어갑니다. 그리하여 우리도 하나님의 약속이 자신의 삶에 실현될 것을 믿고, 그 약속 위에 삶을 세워가야 합니다.

야곱의 이야기에서 우리가 배울 수 있는 가장 큰 교훈 중 하나는 현재의 어려움 속에서도 하나님의 약속을 기억하며 믿음으로 그 약속을 붙잡아야 한다는 것입니다. 하나님은 우리가 어떠한 상황에 처해 있든 변함없이 우리와 함께 계시며, 우리의 삶에 그 분의 계획과 목적을 이루실 것입니다.

결론적으로, 창세기 35장 9절에서 15절까지의 말씀을 통해 우리는 새로운 정체성을 부여받고, 하나님의 축복의 기대와 그 약속에 대해 재충전하는 중요한 시간을 가질 수 있습니다. 이러한 약속과 하나님의 섭리를 묵상하면서 다시금 우리의 삶을 하나님 앞에 바쳐야 하는 시간입니다. 우리 모두의 삶 속에서 새로운 이스라엘이 되어 하나님의 소명을 따르고, 그분의 나라를 확장하는 도구로 사용되기를 기도합니다. 아멘.

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창세기 35장 1절~7절 설교 – 복귀와 순종의 제단

창세기 35장 1절~7절 본문

1. 하나님이 야곱에게 이르시되 일어나 벧엘로 올라가서 거기 거하며 네가 네 형 에서의 낯을 피하여 도망하던 때에 네게 나타났던 하나님께 거기서 단을 쌓으라 하신지라
2. 야곱이 이에 자기 집 사람과 자기와 함께 한 모든 자에게 이르되 너희 중의 이방 신상을 버리고 자신을 정결케 하고 의복을 바꾸라
3. 우리가 일어나 벧엘로 올라가자 나의 환난날에 내게 응답하시며 나의 가는 길에서 나와 함께 하신 하나님께 내가 거기서 단을 쌓으려 하노라 하매
4. 그들이 자기 손에 있는 모든 이방 신상과 자기 귀에 있는 고리를 야곱에게 주는지라 야곱이 그것들을 세겜 근처 상수리나무 아래 묻고
5. 그들이 발행하였으나 하나님이 그 사면 고을들로 크게 두려워하게 하신고로 야곱의 아들들을 추격하는 자가 없었더라
6. 야곱과 그와 함께한 모든 사람이 가나안 땅 루스 곧 벧엘에 이르고
7. 그가 거기서 단을 쌓고 그곳을 엘벧엘이라 불렀으니 이는 그 형의 낯을 피할 때에 하나님이 그에게 거기서 나타나셨음이더라

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복귀와 순종의 제단 – 창세기 35장 1절~7절 설교

사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 창세기 35장 1절부터 7절까지의 말씀을 통하여 복귀와 순종의 가치를 되새길 기회를 가집니다. 이 본문은 하나님과 야곱의 관계와 그 속에서의 변화와 순종의 중요성을 강조합니다.

야곱은 그의 삶의 전환점에서 하나님의 명령을 받습니다. 하나님이 야곱에게 벧엘로 올라가 거기서 단을 쌓으라고 명하시며, 과거 그가 맞닥뜨렸던 환난의 순간들에서도 함께하신 하나님을 기억하라고 하십니다. 야곱은 하나님의 명령을 따르고자 자신과 함께 한 모든 사람에게 이방 신상을 버리고 정결해지며 의복을 바꾸라고 명령합니다. 이는 야곱이 자신과 동료들을 하느님 앞에 바치며 새로운 삶을 시작하겠다는 결단을 보여줍니다.

야곱은 벧엘에 이르러 거기서 단을 쌓았고, 그곳을 엘벧엘, 즉 ‘하나님이 나타나신 하나님의 집’이라고 불렀습니다. 이러한 행동은 야곱이 하나님의 현존과 인도하심을 인정하고 그 분의 섭리에 순종하는 모습을 보여줍니다. 하나님이 야곱을 지키시며 사면의 고을들로 하여금 그와 그의 가족을 두려워하게 하셨으니, 이는 하나님의 보호와 인도가 명백히 드러나는 사건입니다.

우리의 삶 속에서도 하나님은 우리에게 복귀와 순종을 요구하십니다. 때로는 우리가 멀리 돌아갔을지라도, 하나님은 우리를 자신께로 되돌아오도록 부르십니다. 벧엘로의 여정은 우리 각자의 신앙 여정을 상징합니다. 하나님은 우리에게 지속적으로 말씀하시며, 우리 삶의 각 단계마다 순종을 요구하십니다. 우리가 세상의 신들을 뒤로하고 하나님께로 돌아서려 할 때, 우리는 의미 있는 신앙적 변화를 경험하게 됩니다.

현대 사회에서 우리는 종종 타협과 맞춤의 상황에서 믿음을 살아내야 합니다. 하나님이 부르시는 곳, 그분이 우리에게 단을 쌓고 절기를 지키라고 명하시는 곳으로 돌아가는 일은 우리에게 큰 도전이 될 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리가 세상의 유혹과 가치관을 버리고 하나님께 순종함으로써 우리의 삶은 하나님을 향한 선명한 증거가 됩니다.

오늘날 우리의 ‘벧엘’은 직장일 수도, 가정일 수도, 혹은 우리가 대면하는 어떤 내적 갈등의 장소일 수도 있습니다. 그곳에서 하나님께 단을 쌓음으로써, 우리는 하나님 앞에서의 의무와 사명을 다하는 삶을 살아야 합니다. 이는 매일의 경건과 선택 속에서 드러나야 하는 것입니다. 우리는 하나님이 우리에게 요구하시는 것, 즉 거룩함과 순종, 그리고 무엇보다 하나님의 사랑 안에서 살아가는 것을 기억해야 합니다.

성도 여러분, 하나님의 호출을 들으십시오. 지금 이 시간, 하나님은 당신에게 새로운 시작을 원하신다고 말씀하십니다. 우리의 신앙이 하나님과의 관계를 진실되게 반영하는 복귀와 순종의 제단이 되기를 바랍니다. 아멘.

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