신명기 21장 22절~23절 본문
22. 사람이 만일 죽을 죄를 범하므로 네가 그를 죽여 나무 위에 달거든
23. 그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 당일에 장사하여 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라
더럽혀진 땅과 십자가의 은혜 – 신명기 21장 22절~23절 설교
하나님의 백성에게 주어진 법은 단순히 법규의 모음이 아닙니다. 그것은 삶의 질서를 세우고 전체 공동체의 건강을 증진하는 하나님의 사랑과 지혜의 표현입니다. 신명기 21장 22절과 23절은 고대 이스라엘 사회의 형벌과 장례 관습에 대한 지시를 담고 있으며, 죽음과 죄의 심각성을 함께 다루고 있습니다.
이 구절들에 나타나는 법규는 공동체 내에서 죽음을 다루는 방식과 그것이 하나님과의 관계에 끼치는 영향을 설명합니다. 만약 누군가 죽을 죄를 범했다면, 그를 사형에 처할 수 있었습니다. 그러나 고대 이스라엘에서 사형에 해당하는 범죄자를 나무에 매달아 장시간 노출시키는 것은 행해질 수 있었음에도 불구하고, 그 시체를 빨리 내려 장사하는 것이 하나님의 명령이었습니다.
이 지시에는 두 가지 중요한 측면이 담겨 있습니다. 첫째는, 나무에 달린 시체는 하나님께서 저주받았다고 여기셨기 때문에, 이는 공동체 전체에 영향을 미치는 일로 여겨졌습니다. 이스라엘 사람들은 시체를 하루가 마무리될 때까지 두지 말고, 땅을 더럽히지 말라는 명령을 받았습니다. 둘째는 사망의 장례 처리는 죄로 인한 결과로서 하나님의 정의를 실현하는 것이었으나 동시에 인간적인 존엄성과 연민을 유지하는 데에도 중요한 부분을 차지했습니다.
신약에 이르러, 예수님은 죽어서 나무에 달리신 존재로, 우리 모두의 죄를 대신하여 저주를 받으셨습니다. 갈라디아서 3:13에 따르면 “그리스도께서 우리를 위하여 저주가 되시어”(신명기의 말씀에 근거하여) “나무에 달린 자는 모두 저주를 받은 것이니라”고 기록되었습니다. 십자가의 사건은 신명기가 언급하는 정의를 완수하시고 동시에 우리에게 은혜와 구원을 가져다주신 최종적인 이행입니다.
현대 사회에서 이 구절은 죄와 죽음이 우리 삶과 땅에 미치는 영향을 인식하며, 그리스도 안에서의 구원의 의미를 깊이 성찰해 볼 기회를 제공합니다. 우리가 저지른 죄로 인해 우리의 땅이 저주를 받고 더럽혀진 상태일 때, 그리스도의 십자가 사건은 우리에게 새롭게 하나님과 화해하여 청결한 삶을 살아갈 수 있는 터전을 제공합니다.
그러므로, 성도여러분, 우리는 죄로 인해 우리의 땅과 삶이 더럽혀지지 않도록, 십자가에서 흘리신 예수님의 보혈로 정결함을 얻고 청결한 삶을 위해 힘써야 합니다. 또한, 예수님의 희생을 통해 우리에게 베푸신 은혜를 기억하고 감사하는 마음으로 살아가야 할 것입니다. 이로써 우리는 하나님의 구원의 섭리를 몸소 체험하며 그분의 기업으로 주신 땅을 거룩하게 가꾸는 일에 동참하게 될 것입니다. 아멘.
성경 신명기에 관하여
신명기는 모세가 이스라엘 백성에게 주신 마지막 연설을 담고 있으며, 율법의 재확인과 순종의 중요성을 강조합니다. 이 책은 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어가기 전에, 하나님과의 언약을 기억하고 그 법규를 지킬 것을 촉구합니다. 모세는 백성들에게 하나님의 명령을 따르면 복을 받고, 불순종하면 저주를 받을 것임을 상기시킵니다. 신명기는 또한 사회적 정의, 이웃 사랑, 겸손한 삶의 가치를 강조하며, 하나님을 사랑하고 이웃을 자신처럼 사랑하는 것이 모든 계명의 요약임을 선언합니다.
그 중 신명기 21장은 하나님의 정의와 인간의 응답에 대한 이야기를 담고 있습니다. 이 장에서는 다양한 상황에서의 사건과 법률이 제시되며, 하나님의 정의와 인간의 응답에 대한 원칙이 강조됩니다. 예를 들어, 살인 사건이 발생했을 때는 죄 없는 손을 씻기 위해 송아지를 잡아야 한다는 법률이 제시됩니다. 또한, 전쟁에서 사로잡힌 여인에 대한 규정과 가족 상황에서의 상속법 등이 포함되어 있습니다. 이 장은 우리에게 하나님의 정의와 응답에 대한 원칙을 가르치며, 우리의 삶과 관계에서 하나님의 지침을 따르는 중요성을 강조합니다.
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