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신명기 22장 1절~4절 설교 – 이웃의 부담을 함께 나누다

신명기 22장 1절~4절 본문

1. 네 형제의 우양의 길 잃은 것을 보거든 못본체 하지 말고 너는 반드시 끌어다가 네 형제에게 돌릴 것이요
2. 네 형제가 네게서 멀거나 네가 혹 그를 알지 못하거든 그 짐승을 네 집으로 끌고 와서 네 형제가 찾기까지 네게 두었다가 그에게 돌릴지니
3. 나귀라도 그리하고 의복이라도 그리하고 무릇 형제의 잃은 아무 것이든지 네가 얻거든 다 그리하고 못본체 하지 말 것이며
4. 네 형제의 나귀나 소가 길에 넘어진 것을 보거든 못본체 하지말고 너는 반드시 형제를 도와서 그것을 일으킬지니라

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이웃의 부담을 함께 나누다 – 신명기 22장 1절~4절 설교

우리가 사는 세상은 각자의 삶에 급급한 바쁜 일상 속에서 서로를 돌아보기 어려운 시대가 되었습니다. 이웃의 어려움에 무관심해지기 쉬운 오늘날, 신명기 22장 1절부터 4절까지의 구절은 우리에게 이타적인 사랑과 보살핌의 중요성을 일깨워줍니다.

이 구절은 단순한 지시 사항을 넘어, 이웃 사랑과 책임의 정신을 담고 있습니다. ‘네 형제’라는 말은 가까운 친족뿐 아니라, 인간 사회 안에서의 넓은 의미에서의 이웃을 가리키며, 우리가 서로에 대한 책임을 짊어지고 함께 살아가야 함을 상기시킵니다. ‘길 잃은 것’과 ‘넘어진 것’은 단순한 물질적 소유물에 국한되지 않으며, 아마도 누군가의 곤란한 상황이나 문제에도 빗대어 볼 수 있습니다.

우리는 이웃이나 벗이 어려움에 처했을 때, 못 본 척 지나치기 쉽습니다. 그러나 하나님은 우리에게 이웃의 문제에 귀를 기울이고 실질적인 도움을 제공하라고 말씀하십니다. 이웃이 잃어버린 것을 돌려주거나, 넘어진 소나 나귀를 일으켜 세우는 행위는 당장의 번거로움과 무관심을 넘어서 이웃에 대한 사랑과 삶 속에서 실천하는 신앙을 보여줍니다.

오늘날 이러한 교훈은 어떻게 실행되어야 할까요? 혹시 우리는 어려움에 처한 이웃을 외면한 채로 살아가고 있지는 않나요? 우리의 일상 속 작은 배려와 관심이 이웃에게는 거대한 힘이 될 수 있습니다. 친척이나 친구, 직장 동료, 심지어는 우리가 잘 알지 못하는 이웃에게까지도 우리의 따뜻한 마음과 실천적인 사랑이 필요합니다. 예를 들어, 이웃의 짐을 나르는 데 도움을 주거나, 길을 잃고 헤매는 사람에게 길을 알려주는 등의 작은 행동들이 하나님의 말씀을 실천하는 것이 됩니다.

물론 이는 우리의 자원을 투자하고, 시간을 할애해야 하는 행위입니다. 그러나 이는 하나님의 말씀에 순종하는 삶을 살아가는 것이며, 이웃에 대한 신실한 사랑의 실행입니다. 우리가 이웃 사랑의 법을 실천할 때 우리 공동체는 더욱 건강하고 하나님께 기쁨이 되는 곳으로 변모할 것입니다.

신명기의 이 구절들은 우리에게 이웃과 함께 살아가는 책임 있는 삶의 방식을 강조합니다. 그것은 단지 이웃의 소유물을 도와주라는 지침을 넘어서, 이웃의 아픔과 어려움에 공감하고, 그들의 부담을 덜어주며, 서로를 지지하고 함께 나누는 삶을 살아가야 한다는 하나님의 뜻을 나타내는 것입니다. 우리 모두가 이웃의 부담을 나눠 감당하며 살아갈 때, 그리스도의 사랑이 우리 사회에 풍성하게 흐르게 될 것을 기대합니다. 아멘.

성경 신명기에 관하여

신명기는 모세가 이스라엘 백성에게 주신 마지막 연설을 담고 있으며, 율법의 재확인과 순종의 중요성을 강조합니다. 이 책은 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어가기 전에, 하나님과의 언약을 기억하고 그 법규를 지킬 것을 촉구합니다. 모세는 백성들에게 하나님의 명령을 따르면 복을 받고, 불순종하면 저주를 받을 것임을 상기시킵니다. 신명기는 또한 사회적 정의, 이웃 사랑, 겸손한 삶의 가치를 강조하며, 하나님을 사랑하고 이웃을 자신처럼 사랑하는 것이 모든 계명의 요약임을 선언합니다.

그 중 신명기 22장은 인간 간의 돌봄과 사랑의 의무에 대해 가르치는 내용을 담고 있습니다. 이 장에서는 다양한 상황에서의 도움과 배려, 그리고 인간 간의 관계를 중요시하는 가르침이 전해집니다. 하나님은 우리에게 이웃을 돕고, 동물을 돌보며, 정의롭게 행동하라고 명령하십니다. 이 장은 우리에게 인간 간의 관계에서의 사랑과 배려의 중요성을 강조하며, 하나님의 사랑을 받은 우리가 그 사랑을 이웃들과 동물들에게 나누어주는 책임을 느끼게 합니다.

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신명기 22장 13절~21절 설교 – 고대 풍습 속에서 찾은 진리와 은혜

신명기 22장 13절~21절 본문

13. 누구든지 아내를 취하여 그와 동침한 후에 그를 미워하여
14. 비방거리를 만들어 그에게 누명을 씌워 가로되 내가 이 여자를 취하였더니 그와 동침할 때에 그의 처녀인 표적을 보지 못하였노라 하면
15. 그 처녀의 부모가 처녀의 처녀인 표를 얻어 가지고 그 성읍문 장로들에게로 가서
16. 처녀의 아비가 장로들에게 말하기를 내 딸을 이 사람에게 아내로 주었더니 그가 미워하여
17. 비방거리를 만들어 말하기를 내가 네 딸의 처녀인 표적을 보지 못하였노라 하나 보라 내 딸의 처녀인 표적이 이것이라 하고 그 부모가 그 자리 옷을 그 성읍 장로들 앞에 펼 것이요
18. 그 성읍 장로들은 그 사람을 잡아 때리고
19. 이스라엘 처녀에게 누명 씌움을 인하여 그에게서 은 일백 세겔을 벌금으로 받아 여자의 아비에게 주고 그 여자로 그 남자의 평생에 버리지 못할 아내가 되게 하려니와
20. 그 일이 참되어 그 처녀에게 처녀인 표적이 없거든
21. 처녀를 그 아비 집 문에서 끌어내고 그 성읍 사람들이 그를 돌로 쳐 죽일지니 이는 그가 그 아비 집에서 창기의 행동을 하여 이스라엘 중에서 악을 행하였음이라 너는 이와 같이 하여 너의 중에 악을 제할지니라

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고대 풍습 속에서 찾은 진리와 은혜 – 신명기 22장 13절~21절 설교

우리가 오늘 다룰 신명기 22장 13절부터 21절까지의 말씀은 이해하기 어렵고 때론 불편할 수 있는 고대의 결혼과 도덕에 관한 풍습을 다루고 있습니다. 이 규정들은 고대 이스라엘 사회에서 결혼과 순결에 관한 규범과 표적을 설정함으로써 결혼생활에 신뢰와 존엄을 보장하고자 하는 목적을 가지고 있습니다. 여기에 드러나 있는 것은, 단순히 여성의 처녀성에 대한 문제가 아니라, 고대에는 이것이 가족의 명예와 공동체의 도덕적 기준에 직결되었다는 사실입니다.

이러한 맥락에서, 남편이 아내를 미워하여 근거 없이 비난하려 할 때, 그녀의 부모는 “처녀인 표”라고 불리는 물증을 가지고 공의를 요구합니다. 이에 따라 장로들은 남편에게 벌을 주어야 하고, 허위의 비방이었음이 입증되면 해당 남편은 그 여성에게 평생을 책임져야 합니다. 반면, 만약 여성이 결혼 전 순결을 지키지 않았다는 사실이 판명되면, 그녀는 사회적인 죄를 짓고 가족의 명예를 더럽힌 것으로 간주되어 엄중한 처벌을 받습니다.

이러한 규범은 오늘날의 문화적 맥락과는 상당한 거리가 있으며, 고대 이스라엘의 법적, 도덕적 표준이 현 시대에 직접 적용되기는 어렵습니다. 현대의 우리는 여성이나 남성의 가치가 결혼 전 순결에 의해 정의되지 않으며, 모든 인간은 하나님의 형상대로 창조되어 독특한 존엄과 가치를 지닌다고 믿습니다.

그러나 이 말씀이 오늘날에도 여전히 우리에게 던져주는 영적인 메시지는 있습니다. 이는 신뢰, 명예, 그리고 책임의 중요성입니다. 우리는 우리의 관계 속에서 신뢰를 쌓아야 하며, 다른 사람을 비방하여 자신의 이익을 취하려 해서는 안 됩니다. 남편과 아내의 사이에서도, 우리의 일상적인 관계에서도 이는 동일하게 적용됩니다.

예를 들어, 사업에서의 파트너쉽에 있어서도 상호 간에 신뢰와 책임감을 바탕으로 행동해야 합니다. 만약 한쪽이 근거 없이 비난하고 날조하여 파트너를 매도한다면, 그것은 결국 파트너쉽의 신뢰를 위협하며 공동체의 안녕을 해칩니다. 우리는 이러한 상황에서 진실을 추구하고 정의를 위해 일해야 합니다.

일반적으로 볼 때, 이 구절은 관계 속에서의 정직과 정의에 대한 하나님의 관심을 반영합니다. 사랑하는 이들에게 잘못된 혐의를 씌우지 말고, 서로에게 책임을 지는 삶을 살도록 우리를 권면하고 있습니다. 또한, 공동체 안에서 서로를 존중하며 악을 제거하고자 하는 하나님의 뜻을 인지하게 합니다.

결론적으로, 이 구절은 오늘날 우리가 사는 사회와는 매우 다른 시대의 이야기입니다. 하지만 이 고대의 규범들 속에서도 하나님께서 우리에게 요구하시는 영적인 진리를 발견할 수 있습니다. 그것은 사랑과 정의, 신뢰를 바탕으로 한 삶, 그리고 서로를 위한 책임과 존엄을 존중하는 것입니다. 이러한 원칙들이 오늘날 우리의 삶에 어떻게 적용될 수 있을지 묵상하며, 우리가 살아가는 모든 관계 속에서 이러한 가치들을 실천하기 위해 기도해야 할 것입니다. 아멘.

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신명기 22장 28절~30절 설교 – 공동체 속의 정의와 배려

신명기 22장 28절~30절 본문

28. 만일 남자가 어떤 약혼하지 아니한 처녀를 만나 그를 붙들고 통간하는 중 그 두 사람이 발견되거든
29. 그 통간한 남자는 그 처녀의 아비에게 은 오십 세겔을 주고 그 처녀로 아내를 삼을 것이라 그가 그 처녀를 욕보였은즉 평생에 그를 버리지 못하리라
30. 사람이 그 아비의 후실을 취하여 아비의 하체를 드러내지 말지니라

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공동체 속의 정의와 배려 – 신명기 22장 28절~30절 설교

오늘 우리가 함께 고민해 볼 말씀은 신명기 22장의 마지막 세 절입니다. 이 구절들은 고대 이스라엘 사회의 법률적 지침 중 일부로, 개인의 행동이 공동체에 미치는 영향을 다루고 있습니다. 이 가르침은 당시의 사회적 맥락 속에서 여성이 처한 취약함과 가족의 명예, 그리고 사회적 책임을 중시하는 모습을 보여줍니다.

본문에서 첫 번째 구절(28절)은 약혼하지 않은 처녀와 성관계를 맺은 남자의 책임을 다루고 있습니다. 당시의 사회에서 미혼 여성의 순결은 그녀의 가족, 특히 아버지의 명예와 재산 가치와 직결되어 있었습니다. 남자가 여성에게 상처를 입힌 경우, 규정에 의거하여 그는 경제적 보상을 하며, 여성을 아내로 맞이함으로써 사회적 책임을 다해야 합니다.

29절에서는 “그 처녀를 욕보였은즉”이라는 표현을 통해 단순히 개인적 죄와 그에 따른 벌로 보지 않고 궁극적인 책임의식을 심어주려는 의도가 엿보입니다. 남자는 그 여성과의 결혼을 통해 사회적으로 그녀와의 관계를 바로잡아야 하며, 이러한 연합을 평생 간직해야 함을 강조하고 있습니다.

마지막 부분인 30절은 가족 내의 성적 경계를 설정하며 사회적으로 금기시되는 행위에 대한 금지를 명령합니다. 여기에서 아비의 후실, 즉 아버지의 아내를 취하는 행위는 극도로 비난받는 일로 간주되고, 이는 가족 내의 순결과 존중의 경계를 지키기 위함입니다.

이러한 구절들을 현재의 우리 삶에 적용할 때, 우리는 이러한 고대 법률이 갖는 교훈과 정신에 주목해야 합니다. 사회적 책임과 개인의 행위가 공동체에 끼치는 영향을 깊이 고민해봐야 합니다. 예를 들어, 현대 사회에서도 우리의 행동이 가족이나 공동체에 미치는 영향을 고려하는 것은 중요합니다. 불의한 행위에는 책임이 뒤따르며, 피해자에 대한 존중과 배려는 우리 사회의 기본적인 도덕적 원칙이 되어야 합니다.

이 본문은 우리에게 남성과 여성, 모든 개인이 존중받고 보호받아야 하는 존재임을 일깨웁니다. 우리는 서로의 존엄성을 존중하는 삶을 살며, 주변 사람들에게 상처를 주지 않도록 유의해야 합니다. 마태복음 7장 12절에서 말씀하신 대로 “그러므로 남에게 대우받고자 하는 대로 너희도 그들에게 대우하여라”는 황금률을 실천함으로써 진정한 그리스도인다운 삶을 살아가야 합니다.

신명기의 이 구절들은 공동체 속에서 서로를 배려하며 살아가는 방식에 대한 지침이며, 이러한 지침은 오늘날 우리에게도 여전히 유효한 메시지를 던져줍니다. 우리는 공동체를 위해 자신의 행동을 신중히 고려하며, 서로의 아픔을 보듬고 정의를 실천하는 삶을 이어가야 할 것입니다. 이것이 하나님이 우리에게 원하시는 공동체 안에서의 삶입니다. 아멘!

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신명기 22장 22절~27절 설교 – 공의와 인간의 존엄성에 대한 깊은 이해

신명기 22장 22절~27절 본문

22. 남자가 유부녀와 통간함을 보거든 그 통간한 남자와 그 여자를 둘 다 죽여 이스라엘 중에 악을 제할지니라
23. 처녀인 여자가 남자와 약혼한 후에 어떤 남자가 그를 성읍 중에서 만나 통간하면
24. 너희는 그들을 둘 다 성읍 문으로 끌어내고 그들을 돌로 쳐 죽일 것이니 그 처녀는 성읍 중에 있어서도 소리지르지 아니하였음이요 그 남자는 그 이웃의 아내를 욕보였음이라 너는 이같이 하여 너의 중에 악을 제할지니라
25. 만일 남자가 어떤 약혼한 처녀를 들에서 만나서 강간하였거든 그 강간한 남자만 죽일 것이요
26. 처녀에게는 아무 것도 행치 말 것은 처녀에게는 죽일 죄가 없음이라 이 일은 사람이 일어나 그 이웃을 쳐 죽인 것과 일반이라
27. 남자가 처녀를 들에서 만난 까닭에 그 약혼한 처녀가 소리질러도 구원할 자가 없었음이니라

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공의와 인간의 존엄성에 대한 깊은 이해 – 신명기 22장 22절~27절 설교

세상을 바라보는 하나님의 눈은 정의와 공평함에 기초합니다. 신명기 22장 22절에서 27절까지의 구절은 율법 시대의 이스라엘 공동체에서 법률과 윤리가 어떻게 적용되었는지를 보여주는 동시에 법의 목적이 공의를 실현하고 인간의 존엄성을 회복하는 데 있음을 강조합니다.

이 구절들은 당시의 사회에서 혼인과 관련된 규율을 통해 이스라엘 공동체 내의 순결과 정의를 지키려는 노력을 보여줍니다. 법이 강조하는 바는 약자보호와 공동체 내에서의 책임있는 행동입니다. 남자와 여자가 통간함으로써 범한 죄에 대한 심각성을 이해하게 하며, 개인의 행동이 공동체 내에서 미치는 영향력을 인식시키는 것입니다.

그러나 이 법들은 오늘날 우리의 시각에서 본다면, 매우 엄격하고 가혹한 형벌을 내리는 것으로 비춰질 수 있습니다. 특히 여성에 대한 죄의 판단에서 ‘소리지르지 아니하였다면’ 이라는 부분은 오늘날로선 피해자에 대한 2차 가해로 여겨질 수 있는 문제를 내포하고 있습니다. 그러나 당시의 사회적 배경에서 이러한 법은 불법과 무질서의 퇴치를 위한 최선의 방안이었으며, 법의 목적은 죽음을 내리는 것 자체가 아니라 공동체 내의 명예와 윤리적 질서를 유지하는 데 있었을 것입니다.

현대 사회와 연결지어 생각해보면, 이러한 경전의 가르침은 오늘날 법과 정의가 어떠해야 하는지 심각하게 고민하게 만듭니다. 이스라엘의 율법은 법이 인간 존엄성과 공동체의 안녕을 지키기 위한 수단이어야 한다는 점을 깨닫게 해 줍니다. 비록 시대적 상황의 변화로 현재 사회에서는 이러한 형벌을 집행하지 않지만, 죄에 대한 법의 대응이 단순히 처벌에 초점을 맞추기보다는 회복과 교정에 있다는 것을 인지해야 합니다.

이러한 깨달음을 통해 우리는 성경의 가르침을 현대 사회의 문제와 연결해 생각해 볼 수 있습니다. 예를 들어, 현재의 법체계가 성범죄 피해자의 보호와 권리를 얼마나 중시하고 있는지, 또한 범죄자에 대한 처벌이 재범을 방지하고 사회로의 복귀를 도와주는 방향으로 이루어지고 있는지를 묵상해 볼 수 있습니다. 이 구절들은 우리에게 개인의 죄와 공동체의 책임 사이의 균형을 탐색하게 하며, 정의로운 사회를 구축해 나가는 데에 대한 통찰을 줍니다.

나아가 이 구절은 우리가 하나님께 받은 소명을 성심성의껏 수행하며 살아가야 함을 상기시켜 줍니다. 아킵보에게 이르기를 “주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라”고 한 바울의 부탁처럼, 우리 각자는 하나님이 주신 역할과 책임을 가지고 있습니다. 우리는 이를 통해 정의롭고 의로운 삶을 추구하여 하나님이 우리에게 맡기신 바를 이루어야 합니다.

결론적으로, 신명기 22장 22절에서 27절까지의 구절은 우리에게 공의와 인간 존엄성에 대한 깊은 이해를 요구합니다. 이를 통해 우리는 하나님이 세우신 질서와 법이 인간과 공동체의 가장 깊은 복지와 행복을 위해 존재함을 깨달을 수 있습니다. 오늘날 우리는 이러한 원칙들을 새로운 시대에 맞게 적용하고 실천함으로써 하나님의 뜻대로 산다는 것이 무엇인지를 끊임없이 성찰하고 적극적으로 삶 속에서 구현해 나가야 할 것입니다. 아멘.

성경 신명기에 관하여

신명기 22장 관련 성경 및 설교 읽기

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매일 설교: 질서와 존중의 삶을 향한 하나님의 지침(신명기 22장 5절~12절)

신명기 22장 5절~12절 본문

5. 여자는 남자의 의복을 입지 말 것이요 남자는 여자의 의복을 입지 말 것이라 이같이 하는 자는 네 하나님 여호와께 가증한 자니라
6. 노중에서 나무에나 땅에 있는 새의 보금자리에 새 새끼나 알이 있고 어미새가 그 새끼나 알을 품은 것을 만나거든 그 어미새와 새끼를 아울러 취하지 말고
7. 어미는 반드시 놓아 줄 것이요 새끼는 취하여도 가하니 그리하면 네가 복을 누리고 장수하리라
8. 네가 새 집을 건축할 때에 지붕에 난간을 만들어 사람으로 떨어지지 않게 하라 그 피 흐른 죄가 네 집에 돌아갈까 하노라
9. 네 포도원에 두 종자를 섞어 뿌리지 말라 그리하면 네가 뿌린 씨의 열매와 포도원의 소산이 빼앗김이 될까 하노라
10. 너는 소와 나귀를 겨리하여 갈지 말며
11. 양털과 베실로 섞어 짠 것을 입지 말지니라
12. 입는 겉 옷 네 귀에 술을 만들지니라

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질서와 존중의 삶을 향한 하나님의 지침 – 신명기 22장 5절~12절 설교

우리는 오늘 신명기 22장 5절부터 12절까지의 말씀을 바라보며, 하나님께서 주신 생활의 지침에 관해 묵상하게 됩니다. 이 구절들은 구약법의 세부 지침으로 서로 다른 주제를 다루고 있지만, 공통된 실제적인 지혜와 영적인 교훈을 담고 있습니다.

여자와 남자의 옷차림에 관해서 하나님께서는 분명한 경계를 제시하셨습니다. 5절에서 말씀하실 때, 당시의 사회와 문화적 배경을 이해할 필요가 있습니다. 이스라엘은 주변의 이방 문화와 섞이는 것을 경계하라는 하나님의 지시를 받았으며, 각 성별의 특성을 존중하고 유지하는 것은 그 체계를 지키기 위한 중요한 부분이었습니다. 이는 옷차림을 통해 성별의 구분을 명확하게 하고, 그로 인하여 주어진 각자의 역할 안에서 하나님의 창조적 질서를 존중하는 것을 의미했습니다.

본문은 또한 환경에 대한 책임도 강조합니다. 새의 보금자리를 발견했을 때, 어미를 보전하는 행위는 그 새끼의 계속된 성장과 생명의 순환을 가능하게 하며, 동시에 하나님의 창조세계에 대한 경외심을 실천하는 것입니다. 이는 모든 생명에 대한 존중과 생태계의 균형을 유의해야 함을 가르쳐줍니다.

안전에 대한 규정도 있습니다. 새 집을 건축할 때 지붕에 난간을 설치하라는 말씀은 우리가 이웃을 사랑하고 그들의 안전을 도모해야 한다는 책임의 원칙을 상기시켜줍니다. 이러한 지침은 공동체 안에서 서로를 돌보는 것이 얼마나 중요한지를 다시 생각하게 합니다.

또한 9절에서 11절까지는 포도원, 농업 그리고 일상생활에서의 혼합을 금지하는 법도 포함하고 있습니다. 여기서 핵심적인 메시지는 순수성과 구별 됨을 유지하라는 것입니다. 이러한 구별 됨은 신앙적 정체성을 유지하는데 중요한 역할을 합니다.

현대적 적용을 생각해 볼 때, 이 지침들은 우리의 일상생활에서 질서와 구별 됨을 유지하는 중요성을 강조합니다. 이는 우리의 옷차림부터 우리가 참여하는 관계, 환경적 책임, 심지어 우리의 비즈니스 관행에 이르기까지 적용될 수 있습니다. 성별을 존중하고 구별하는 것은 사회적 관계에서의 서로에 대한 이해와 존중을 일깨웁니다. 친환경적인 생활은 창조세계에 대한 사랑과 책임을 나타내며, 서로의 안전과 복지를 고려하는 커뮤니티의 건설은 이웃 사랑의 실천입니다.

오늘날 우리가 하나님의 구별된 백성으로서 성스럽고 건전한 삶을 살아가기 위해서, 정직함, 순결함, 그리고 서로에 대한 사랑과 배려가 필요합니다. 이것이야말로 우리가 이 땅에서 하나님의 뜻을 이루어가는 모습입니다. 하나님의 지침에 귀를 기울이고 이를 우리 삶에 적용할 때, 우리는 복을 누리고 장수할 것입니다.

결론적으로, 신명기의 이 지침들은 단지 과거의 이스라엘 백성에게만 적용되는 구시대의 규정이 아니라, 오늘날 우리가 명심해야 할 하나님의 영원한 원칙을 드러냅니다. 우리 삶의 모든 측면에서 질서를 유지하고, 차별과 혐오 대신 존중과 사랑으로 다가갈 때, 그것이 바로 우리가 세상 안에서 빛과 소금으로 살아갈 수 있는 길임을 깨닫게 됩니다. 하나님의 은총이 우리 모두에게 있기를 바랍니다. 아멘.

성경 신명기에 관하여

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